Послание к Евреям

Глава 1

¹Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

²В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

³Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его (точное подобие Божье - ВБПЦ***; излучением славы и отпечатком сущности - Кассиан***) и держа все словом силы Своей, совершив собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,

⁴Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

⁵Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: "Ты сын мой, Я ныне родил Тебя?" И еще: "Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном"?

⁶Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: "и да поклонятся Ему все Ангелы Божии".

⁷Об Ангелах сказано: "Ты творишь Ангелами Своими духов (делающий ангелов Своих ветрами - Кассиан***, ВБПЦ***) и служителями Своими пламенеющий огонь".

⁸А о Сыне: "Престол Твой Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.

⁹Ты возлюбил правду и возненавидел беззакония; посему помазав Тебя, Боже, Бог твой елеем радости более соучастников твоих".

¹⁰И: "В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;

¹¹Они погибнут, а ты пребываешь; и все обветшают как риза,

¹²И как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся".

¹³Кому когда из Ангелов сказал Бог: "Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"?

¹⁴Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Глава 2

¹Посему, мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

²Ибо, если чрез Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,

³то как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении (если не отдадим себе отчета - ВБПЦ***), которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,

⁴при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле!

⁵Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорил;

⁶Напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: "Что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

⁷Немного Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его и поставил его над делами рук Твоих;

⁸Все покорил под ноги его". Когда же покорил ему все, то не оставил ничего не покоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;

⁹Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

¹⁰Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил через страдания (Довел до совершенства через страдания - А.Осипов).

¹¹Ибо Освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:

¹²"Возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя".

¹³И еще: "Я буду уповать на Него". И еще: "Вот Я и дети, которых дал Мне Бог".

¹⁴А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола,

¹⁵и избавить тех, которые от страха смерти всю жизнь были подвержены рабству.

¹⁶Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

¹⁷Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа,

¹⁸Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Глава 3

¹Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте (храните в мыслях - ВБПЦ***) Посланника (Уважайте на Апостола - Біблійна Ліга***) и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,

²Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.

³Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его;

⁴Ибо всякий дом устрояется кем - либо; а устроивший все есть Бог.

⁵И Моисей верен во всем доме Его, как служитель для засвидетельствования того, что надлежало возвестить.

⁶А Христос - как Сын в доме его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

⁷Почему как говорит Дух Святый, "ныне, когда услышите глас Его,

⁸Не ожесточите сердец ваших как во время ропота в день искушения в пустыне,

⁹Где искушали меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела мои сорок лет,

¹⁰Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждают сердцем, не познали они путей Моих;

¹¹Посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой мой".

¹²Смотрите, братия чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.

¹³Но наставляйте друг друга каждый день доколе можно говорить "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

¹⁴Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь сохраним до конца,

¹⁵Доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота".

¹⁶Ибо некоторые из слышавших возроптали, но не все вышедшие из Египта с Моисеем.

¹⁷На кого же негодовал он сорок лет? Не на согревших ли, которых кости пали в пустыне?

¹⁸Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

¹⁹И так видим, что они не могли войти за неверие.

Глава 4

¹Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование, войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим (не в силах войти туда - ВБПЦ***).

²Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших (не приняли его с верой - ВБПЦ***).

³А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.

⁴Ибо негде сказано о седьмом дне так: "и почил Бог в седьмой день от всех дел Своих".

⁵И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

⁶Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

⁷То еще определяет некоторый день, "ныне", говоря чрез Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".

⁸Ибо, если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.

⁹Посему для народа Божия еще остается субботство (Спочинок - Укр. перевод ; но еще придет седьмой день, день отдыха для людей Божиих - ВБПЦ***).

¹⁰Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

¹¹Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

¹²Ибо слово Божее живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит намерения и помышления сердечные (суставы от костей.. наши чувства и помыслы сердца - ВБПЦ***).

¹³И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет.

¹⁴Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего,

¹⁵Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

¹⁶Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи (получить благодать и обрести милосердие, которые помогут нам во времена испытаний - ВБПЦ***).

Глава 5

¹Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить и жертвы за грехи.

²Могущий снисходить невежествующим и заблуждающим; потому что и сам обложен немощью,

³И посему он должен как за народ, так и за себя приносить

¹жертвы о грехах.

⁴И никто сам с собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

⁵Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя";

⁶Как и в другом месте говорит: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека".

⁷Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение;

⁸Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию (Навчився послуху з того, що постраждав - Укр. перевод; научился послушанию через все, что претерпел - ВБПЦ***),

⁹И совершившись сделался для всех послушных Ему виновников спасения вечного,

¹⁰Быв наречен от Бога Первосвященников по чину Мелхиседека.

¹¹О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

¹²Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

¹³Всякий,питаемый молоком, не сведущ в слове правды, потому что он младенец;

¹⁴Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла (ум которых, благодаря опыту, способен различать добро и зло - ВБПЦ***).

Глава 6

¹Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,

²Учению о крещениях, о возложении рук, воскресению мертвых и о суде вечном.

³И это сделаем, если Бог позволит.

⁴Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,

⁵И вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века (слышали Слово Божие, видели великую силу нового мира Божия - ВБПЦ***),

⁶И отпадших, опять обновлять покаянием (не вернуть на путь раскаяния - ВБПЦ***), когда они снова распинают Сына Божия и ругаются Ему.

⁷Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь, и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословения от Бога;

⁸А производящая терния и волчцы - негодна и близка к проклятию (ей грозит быть проклятой Богом - ВБПЦ***), которого конец - сожжение.

⁹Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.

¹⁰Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, который вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым.

¹¹Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца;

¹²Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетование.

¹³Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

¹⁴Говоря: "истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя".

¹⁵И так Авраам долготерпев получил обещанное.

¹⁶Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

¹⁷Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность своей воли, употребил в посредство клятву,

¹⁸Дабы в двух непреложных вещах в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду (кто подхватил предложенную нам надежду - ВБПЦ***),

¹⁹Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

²⁰Куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Глава 7

¹Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

²Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во первых по знаменованию имени[(имя Мелхиседека имеет два толкования) - ВБПЦ***] царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира,

³Без отца, без матери (никто не знает, кто были отец и мать Мелхиседека - ВБПЦ***), без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

⁴Видите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч своих.

⁵Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

⁶Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

⁷Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

⁸И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет.

⁹И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

¹⁰Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

¹¹Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- и с ним сопряжен закон народа (закон был дан народу, исходя из этого - ВБПЦ***),- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

¹²Потому что с переменой священства необходимо быть перемене закона.

¹³Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;

¹⁴Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

¹⁵И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,

¹⁶Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей (неистребимой силе жизни - ВБПЦ***).

¹⁷Ибо засвидетельствовано: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека".

¹⁸Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

²⁰И как сие не без клятвы, -

²¹Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: "клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека",-

²²То лучшего завета поручителем соделался Иисус.

²³Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

²⁴А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

²⁵Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них (Щоб за них заступатися - Укр. перевод).

²⁶Таков и должен быть у нас первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

²⁷Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.

²⁸Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.

Глава 8

¹Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

²и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

³Всякий первосвященник поставлен для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принесть.

⁴Если бы Он оставался на земле, то не был бы священником; потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,

⁵Которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: "смотри", сказано, "сделай все по образу, показанному тебе на горе".

⁶Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

⁷Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

⁸Но пророк, укоряя их, говорит: "вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

⁹Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

¹⁰Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердца их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.

¹¹И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.

¹²Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более".

¹³Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению (устаревает и становится бесполезным - ВБПЦ***).

Глава 9

¹И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное;

²Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, которая называется "святое".

³За второю же завесою была скиния, называемая "святое святых".

⁴Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

⁵А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

⁶При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

⁷А во вторую однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

⁸Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

⁹Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего (не могут сделать его совершенным - ВБПЦ***),

¹⁰И которое с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.

¹¹Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения,

¹²И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

¹³Ибо, если кровь тельцов и волов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

¹⁴То кольми паче кровь Христова, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

¹⁵И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

¹⁶Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.

¹⁸Почему и первый завет был утвержден не без крови.

¹⁹Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред народом, взял кровь козлов и тельцов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,

²⁰Говоря: "это кровь завета, который заповедал вам Бог".

²¹Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

²²Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

²³Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

²⁴Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божее,

²⁵И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

²⁶Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

²⁷И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

²⁸Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подьять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Глава 10

¹Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей (не образ того, что будет - ВБПЦ***), одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

²Иначе бы перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, бывши очищены однажды, не имели бы никакого сознания грехов.

³Но жертвами каждогодно напоминается о грехах;

⁴Ибо невозможно, чтобы кровь козлов и тельцов уничтожала грехи.

⁵Посему Христос, входя в мир, говорит: "жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

⁶Всесожжения и жертвы за грех не угодны Тебе.

⁷Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги записано о Мне, исполнить волю Твою, Боже".

⁸Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,- которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил,

⁹Потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.

¹⁰По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

¹¹И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

¹²Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

¹³Ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

¹⁴Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

¹⁵О сем свидетельствует вам и Дух Святый; ибо сказано:

¹⁶"Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их,

¹⁷И грехов их и беззаконий их уже не воспомяну более".

¹⁸А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

¹⁹Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

²⁰Который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою,

²¹И имея великого Священника над домом Божиим,

²²Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою,

²³Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший;

²⁴Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам;

²⁵Не будем оставлять собрания своего (отказываться от совместных встреч - ВБПЦ***), как есть у некоторых обычай, но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

²⁶Ибо если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

²⁷Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

²⁸Если отвергшийся закона Моисеева при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,

²⁹То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

³⁰Мы знаем Того, Кто сказал: "у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь". И еще: "Господь будет судить народ Свой".

³¹Страшно впасть в руки Бога живого!

³²Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

³³То сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находящихся в таком же состоянии,

³⁴Ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

³⁵Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

³⁶Терпение нужно вам, чтобы исполнивши волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит.

³⁸Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

³⁹Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души.

Глава 11

¹Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

²В ней свидетельствованы древние.

³Верою познаем, что веки сотворены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

⁴Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.

⁵Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

⁶А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что он есть, и ищущим его воздает.

⁷Верою Ной, получив откровение о том что еще не было видно, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он(весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.

⁸Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная куда идет.

⁹Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковым, сонаследниками того же обетования;

¹⁰Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель - Бог.

¹¹Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила сила к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший.

¹²И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

¹³Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные и радовались и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;

¹⁴Ибо те, которые так говорят, показывают что они ищут отечества.

¹⁵И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

¹⁶Но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он уготовил им город.

²⁷Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака, и, имея обетование, принес единородного,

¹⁸О котором было сказано: "в Исааке наречется тебе семя";

¹⁹Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

²⁰Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

²¹Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.

²²Верою Иосиф, при кончине напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

²³Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими; ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

²⁴Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,

²⁵И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,

²⁶И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

²⁷Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

²⁸Верою совершил он пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

²⁹Верою перешли они Чермное море, как по суше, на что покусившись Египтяне потонули.

³⁰Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении.

³¹Верою Раав блудница, с миром принявши соглядатаев (и проводивши их другим путем), не погибла с неверными.

³²И что еще скажу? Не достанет мне времени. чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,

³³Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

³⁴Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

³⁵Жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение;

³⁶Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу.

³⁷Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

³⁸Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

³⁹И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

⁴⁰Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Глава 12

¹Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех (грех, который так легко пристает к нам - ВБПЦ***), и с терпением будем проходить предстоящее нам поприще,

²Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

³Помыслите о Претерпевшем такое над Собой поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

⁴Вы еще не до крови сражались (сражаться насмерть - ВБПЦ***), подвизаясь против греха,

⁵И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: "сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя.

⁶Ибо Господь кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает".

⁷Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец ?

⁸Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны.

⁹Притом, если мы, будучи наказываемы плотским родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покоряться Отцу духов, чтобы жить?

¹⁰Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

¹¹Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученных чрез него доставляет мирный плод праведности.

¹²Итак укрепите опустившиеся руки и ослабшие колена

¹³И ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.

¹⁴Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

¹⁵Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

¹⁶Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.

¹⁷Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.

¹⁸Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,

¹⁹Не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,

²⁰Ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: "если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)";

²¹И столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал "я в страхе и трепете".

²²Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, и к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

²³К торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства (Духам удосконалених праведників - Укр. перевод),

²⁴И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

²⁵Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,

²⁶Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: "еще раз поколеблю не только землю, но и небо".

²⁷Слова "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое (все сотворенное будет уничтожено, ибо его можно поколебать - ВБПЦ***).

²⁸Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,

²⁹Потому что Бог наш есть огонь поядающий.

Глава 13

¹Братолюбие между вами да пребывает.

²Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.

³Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.

⁴Брак у всех да будет честен и ложе непорочно ("койте", половой акт в рамках законного брака да будет у вас свят - И.Раймер***; супружество должно быть в почете и сохраняться в чистоте - ВБПЦ***); блудников же и прелюбодеев судит Бог.

⁵Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя",

⁶Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?"

⁷Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

⁸Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки тот же.

⁹Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатию укреплять сердца, а не явствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

¹⁰Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

¹¹Так как тела животных, которых кровь, для очищения греха, вносится первосвященником во святилище, сжигается вне стана,-

¹²То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

¹³Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание (разделим с ним поругание - ВБПЦ***);

¹⁴Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

¹⁵Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву, то есть, плод уст, прославляющих имя Его.

¹⁶Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

¹⁷Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно.

¹⁸Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

¹⁹Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.

²⁰Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа),

²¹Да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

²²Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.

²³Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.

²⁴Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.

²⁵Благодать со всеми вами. Аминь.

*** Использованы переводы Библии:
+ Жен.Б. - Женевская Библия, New Genewa Study Bible, 1998
+ Кассиан - Перевод с греч. под ред. еп. Кассиана, РБО, 1994
+ WBTC - Современный перевод World Bible trranslation Center, 1998
+ Біблійна Ліга - Біблійна Ліга України, 2004
+ Канон.Ев. - Канонические Евангелия, пер. с гр. В. Кузнецовой, 1993
+ ВБПЦ - Всемирный Библейский Переводческий Центр, Москва, 1998

Другие источники:
+ В.К. - В. Козубовский, Трансмировое радио, Украина
+ И.Тк. - И.Ткачук, Всесвітня історія християнства, 1999
+ И. Раймер - И. Раймер, д-р богословия, лекции
+ А. Осипов - Профессор Московской православной духовной академии, лекции

http://www.Bible-For-You.org/Biblio/bible/by.php